{"id":1324,"date":"2023-08-21T15:30:08","date_gmt":"2023-08-21T15:30:08","guid":{"rendered":"https:\/\/vazquezmontalban.bnc.cat\/america-latina\/"},"modified":"2023-10-06T07:31:03","modified_gmt":"2023-10-06T07:31:03","slug":"america-latina","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/vazquezmontalban.bnc.cat\/es\/america-latina\/","title":{"rendered":"Am\u00e9rica latina"},"content":{"rendered":"

[et_pb_section fb_built=\u00bb1″ admin_label=\u00bbsection\u00bb module_class=\u00bbflex flex-column hero\u00bb _builder_version=\u00bb4.22.0″ background_image=\u00bbhttps:\/\/vazquezmontalban.bnc.cat\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Hero_americallatina-scaled.jpg\u00bb custom_padding=\u00bb12em||3em||false|false\u00bb background_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb background_image_phone=\u00bbhttps:\/\/vazquezmontalban.bnc.cat\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/Hero_americallatina_res.jpg\u00bb background_enable_image_phone=\u00bbon\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row column_structure=\u00bb1_2,1_2″ make_equal=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb||0px||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb||0px||false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.22.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb header_font=\u00bb|||on|||||\u00bb header_text_color=\u00bb#F8F9F2″ header_font_size=\u00bb3em\u00bb custom_margin=\u00bb||0px||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb||0px||false|false\u00bb animation_style=\u00bbfade\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n

Am\u00e9rica latina<\/h1>\n

[\/et_pb_text][et_pb_text module_class=\u00bbserif\u00bb _builder_version=\u00bb4.22.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_text_color=\u00bb#F8F9F2″ text_font_size=\u00bb2em\u00bb animation_style=\u00bbfade\u00bb saved_tabs=\u00bball\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n

Texto y selecci\u00f3n de contenidos: Michael Aronna <\/o:p><\/span><\/p>\n

[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.22.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb animation_style=\u00bbfade\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n

Comprometido con la justicia social<\/em> en Am\u00e9rica Latina<\/h2>\n

[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00bb1_2,1_2″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.22.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_text_color=\u00bb#020B11″ animation_style=\u00bbfade\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n

Desde los a\u00f1os setenta del siglo pasado, las conexiones vividas entre la represi\u00f3n pol\u00edtica, social y cultural de la dictadura de Franco en Espa\u00f1a y el surgimiento de la lucha contra los reg\u00edmenes autoritarios en Latinoam\u00e9rica llamaron la atenci\u00f3n period\u00edstica, pol\u00edtica y literaria de Manuel V\u00e1zquez Montalb\u00e1n como escritor, intelectual p\u00fablico y espa\u00f1ol plurinacional comprometido con la justicia social y pol\u00edticas de izquierda en Am\u00e9rica Latina. Este compromiso tanto pol\u00edtico como personal se reflej\u00f3 especialmente en su posicionamiento en contra de las dictaduras en Chile y Argentina y tambi\u00e9n se manifest\u00f3 a trav\u00e9s de d\u00e9cadas de solidaridad con, y defensa de, la Revoluci\u00f3n Cubana durante diferentes fases y retos pol\u00edticos y econ\u00f3micos en la isla con la ca\u00edda del bloque sovi\u00e9tico y la crisis del llamado \u201cperiodo especial\u201d.<\/p>\n

[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.22.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_text_color=\u00bb#020B11″ link_font=\u00bb||||on||||\u00bb link_text_color=\u00bb#020B11″ animation_style=\u00bbfade\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]M\u00e1s tarde en los a\u00f1os noventa, V\u00e1zquez Montalb\u00e1n se interes\u00f3 por los nuevos movimientos sociales e ind\u00edgenas en M\u00e9xico y Centroam\u00e9rica tanto por su innovaci\u00f3n pol\u00edtica como por sus t\u00e1cticas medi\u00e1ticas posmodernas. En su conjunto, lo que se destaca en sus expresiones de identificaci\u00f3n con las luchas sociales latinoamericanas es su car\u00e1cter multi-discursivo y polifac\u00e9tico, lo cual V\u00e1zquez Montalb\u00e1n expres\u00f3 en sus obras de ficci\u00f3n, sus reportajes y ensayos, y sus tratados sobre la m\u00fasica y la cultura popular hispanoamericana. [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb width=\u00bb100%\u00bb max_width=\u00bb100%\u00bb custom_margin=\u00bb0px||0px||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px||0px||false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb locked=\u00bboff\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][dsm_card_carousel centered_slides=\u00bbon\u00bb slide_to_show=\u00bb4″ equal_height=\u00bbon\u00bb dots=\u00bboff\u00bb slide_to_show_tablet=\u00bb4″ slide_to_show_phone=\u00bb1″ slide_to_show_last_edited=\u00bbon|phone\u00bb module_class=\u00bbc\u00bb _builder_version=\u00bb4.22.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb0px||0px||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb0px||0px||false|false\u00bb animation_style=\u00bbfade\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb sticky_enabled=\u00bb0″][dsm_card_carousel_child module_class=\u00bbimg_zoom_onhover\u00bb image=\u00bbhttps:\/\/vazquezmontalban.bnc.cat\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/7-Mexic-i-America-llatina_12.jpg\u00bb image_background_height=\u00bb500px\u00bb image_background_position=\u00bbtop\u00bb image_popup=\u00bbon\u00bb image_popup_src=\u00bbhttps:\/\/vazquezmontalban.bnc.cat\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/7-Mexic-i-America-llatina_12.jpg\u00bb button_url_new_window=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.22.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb body_text_color=\u00bb#F8F9F2″ body_line_height=\u00bb1.4em\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb parent_button=\u00bboff\u00bb parent_header_level=\u00bbh4″ title_text=\u00bb7 Me\u0300xic i Ame\u0300rica llatina_12″ sticky_enabled=\u00bb0″]<\/p>\n

La v\u00eda chilena al golpe de estado.<\/em> Barcelona: Los libros de la frontera, 1973<\/p>\n

[\/dsm_card_carousel_child][dsm_card_carousel_child module_class=\u00bbimg_zoom_onhover\u00bb image=\u00bbhttps:\/\/vazquezmontalban.bnc.cat\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/7-Mexic-i-America-llatina_13.jpg\u00bb image_background_height=\u00bb500px\u00bb image_background_position=\u00bbtop\u00bb image_popup=\u00bbon\u00bb image_popup_src=\u00bbhttps:\/\/vazquezmontalban.bnc.cat\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/7-Mexic-i-America-llatina_13.jpg\u00bb button_url_new_window=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.22.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb body_text_color=\u00bb#F8F9F2″ body_line_height=\u00bb1.4em\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb parent_button=\u00bboff\u00bb parent_header_level=\u00bbh4″ title_text=\u00bb7 Me\u0300xic i Ame\u0300rica llatina_13″ sticky_enabled=\u00bb0″]<\/p>\n

Y Dios entr\u00f3 en la Habana<\/em>. Madrid: Ediciones El Pa\u00eds, S.A., 1998<\/p>\n

[\/dsm_card_carousel_child][dsm_card_carousel_child module_class=\u00bbimg_zoom_onhover\u00bb image=\u00bbhttps:\/\/vazquezmontalban.bnc.cat\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/7-Mexic-i-America-llatina_14.jpg\u00bb image_background_height=\u00bb500px\u00bb image_background_position=\u00bbtop\u00bb image_popup=\u00bbon\u00bb image_popup_src=\u00bbhttps:\/\/vazquezmontalban.bnc.cat\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/7-Mexic-i-America-llatina_12.jpg\u00bb button_url_new_window=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.22.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb body_text_color=\u00bb#F8F9F2″ body_line_height=\u00bb1.4em\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb parent_button=\u00bboff\u00bb parent_header_level=\u00bbh4″ title_text=\u00bb7 Me\u0300xic i Ame\u0300rica llatina_14″ sticky_enabled=\u00bb0″]<\/p>\n

Manuel V\u00e1zquez Montalb\u00e1n en la Plaza de la Revoluci\u00f3n de La Habana. Febrero de 2000. Fotograf\u00eda de Hado Lyra<\/p>\n

[\/dsm_card_carousel_child][dsm_card_carousel_child module_class=\u00bbimg_zoom_onhover\u00bb image=\u00bbhttps:\/\/vazquezmontalban.bnc.cat\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/7-Mexic-i-America-llatina_15.jpg\u00bb image_background_height=\u00bb500px\u00bb image_background_position=\u00bbtop\u00bb image_popup=\u00bbon\u00bb image_popup_src=\u00bbhttps:\/\/vazquezmontalban.bnc.cat\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/7-Mexic-i-America-llatina_15.jpg\u00bb button_url_new_window=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.22.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb body_text_color=\u00bb#F8F9F2″ body_line_height=\u00bb1.4em\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb parent_button=\u00bboff\u00bb parent_header_level=\u00bbh4″ title_text=\u00bb7 Me\u0300xic i Ame\u0300rica llatina_15″ sticky_enabled=\u00bb0″]<\/p>\n

Menchu, Rigoberta. Me llamo Rigoberta Menchu y as\u00ed me naci\u00f3 la conciencia<\/em>. Mexico: Siglo XXI, 1985<\/p>\n

[\/dsm_card_carousel_child][dsm_card_carousel_child module_class=\u00bbimg_zoom_onhover\u00bb image=\u00bbhttps:\/\/vazquezmontalban.bnc.cat\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/7-Mexic-i-America-llatina_16.jpg\u00bb image_background_height=\u00bb500px\u00bb image_background_position=\u00bbtop\u00bb image_popup=\u00bbon\u00bb image_popup_src=\u00bbhttps:\/\/vazquezmontalban.bnc.cat\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/7-Mexic-i-America-llatina_16.jpg\u00bb button_url_new_window=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.22.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb body_text_color=\u00bb#F8F9F2″ body_line_height=\u00bb1.4em\u00bb hover_enabled=\u00bb0″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb parent_button=\u00bboff\u00bb parent_header_level=\u00bbh4″ title_text=\u00bb7 Me\u0300xic i Ame\u0300rica llatina_16″ sticky_enabled=\u00bb0″]<\/p>\n

Encuentro de V\u00e1zquez Montalb\u00e1n con Rigoberta Mencgh\u00fa y Frei Betto en Roma, al filo del milenio. Fotograf\u00eda de Hado Lyra<\/p>\n

[\/dsm_card_carousel_child][\/dsm_card_carousel][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb||0px||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb||0px||false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb||0px||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb||0px||false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text admin_label=\u00bbseleccio_textos_title\u00bb module_class=\u00bbseleccio_textos_title\u00bb _builder_version=\u00bb4.22.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb header_2_text_color=\u00bb#020B11″ header_2_font_size=\u00bb4em\u00bb custom_margin=\u00bb||-21px||false|false\u00bb animation_style=\u00bbfade\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n

Selecci\u00f3n de textos<\/h2>\n

[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb background_color=\u00bb#020B11″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.22.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb animation_style=\u00bbfade\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n

<\/div>
Argentina<\/div><\/div><\/div>
\n\t\t\t\t
Argentina<\/i><\/div>

Peronismo<\/span><\/strong><\/p>\n

V\u00e1zquez Montalb\u00e1n, Manuel. \u201c<\/span>Posperonismo<\/span>\u201d, <\/span>Tele\/<\/span>eXpres<\/span><\/em>, 1 <\/span>de <\/span>julio <\/span>de <\/span>1974.<\/span><\/p>\n

Borges y Guerra Sucia<\/span><\/strong><\/p>\n

V\u00e1zquez Montalb\u00e1n, Manuel. \u201cBorges\u201d, <\/span>El Pa\u00eds<\/span><\/em>, 26 <\/span>de <\/span>abril <\/span>de <\/span>1985<\/span><\/p>\n

Transici\u00f3n y Alfons\u00edn<\/span><\/strong><\/p>\n

V\u00e1zquez Montalb\u00e1n, Manuel. \u201cAlfons\u00edn\u201d, <\/span>El Pa\u00eds<\/span><\/em>, 20 abril 1987.<\/span><\/p>\n

Quinteto de Buenos Aires<\/span> y sus influencias culturales<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00ab\u2014<\/span>Otra vez el tango. Neg\u00e1is el tango, quer\u00e9is escapar de \u00e9l y volver\u00e9is inexorablemente. El pa\u00eds mismo es un tango. Esta ciudad es un tango.<\/span>\u00bb<\/span> (<\/span>V\u00e1zquez Montalb\u00e1n, Manuel<\/span>. Quinteto de Buenos Aires<\/em>. <\/span>Barcelona: Plantea, 1997, p. 75<\/span>)<\/span>.<\/span><\/p>\n

\u00ab\u2014<\/span>Hay muchas posibles y a la vez reales Espa\u00f1as<\/span> \u2014<\/span>contin\u00faa Carvalho<\/span>\u2014<\/span> como hay muchas posibles y reales <\/span>Argentinas<\/span>. <\/span>\u00bfQui\u00e9n puede hablar en nombre de esas totalidades tan <\/span>complejas?<\/span>.<\/span>\u00bb (<\/span>V\u00e1zquez Montalb\u00e1n, Manuel<\/span>. Quinteto de Buenos Aires<\/em>. <\/span>Barcelona: Plantea, 1997, p. 467<\/span>)<\/span>.<\/span><\/p>\n

V\u00e1zquez Montalb\u00e1n, Manuel. \u201cDos Mujeres\u201d<\/a>. <\/span>El Pa\u00eds<\/span><\/em>, 11 de mayo, 1998.<\/span><\/p>\n

V\u00e1zquez Montalb\u00e1n, Manuel. \u201cAdriana Varela: o tango o coca\u00edna\u201d. <\/span>El Pa\u00eds<\/span><\/em>, 1 de agosto, 1998.<\/span><\/p>\n<\/div>

Xile<\/i><\/div>

\"\"Allende y el golpe de Pinochet<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00ab<\/span>Los hechos de Chile causaron una conmoci\u00f3n mundial, dentro de lo que cabe en la era de la <\/span>supersaturaci\u00f3n<\/span> informativa, en la que abundancia de est\u00edmulos <\/span>noticieriles<\/span> produce una cierta insensibilidad como respuesta del receptor. El mundo, en general, ten\u00eda una falsa imagen de lo que all\u00ed hab\u00eda sucedido. La angustiosa lucha por la supervivencia de Allende parec\u00eda a cualquier burgu\u00e9s europeo algo similar a la parsimonia electoralista y reformista de un Willy Brandt. Las im\u00e1genes de Chile llegaban truncadas por la mitolog\u00eda y por la sabidur\u00eda convencional: Allende pacifista, Ej\u00e9rcito constitucionalista, Democracias cristiana-avanzada\u2026 Estas im\u00e1genes trucadas pon\u00edan en sordina las estridencias de una larga, profunda, ancha tragedia que estallar\u00eda el 11 de septiembre.<\/span>\u00bb<\/span>\u00a0<\/span>(<\/span>V\u00e1zquez Montalb\u00e1n, Manuel. <\/span>La v\u00eda chilena al golpe de estado<\/em>. <\/span>Barcelona: Los libros de la frontera, 1973<\/span>. <\/span>p. 177.<\/span>)<\/span><\/p>\n

Transici\u00f3n democr\u00e1tica y el plebiscito de 1988<\/span><\/strong><\/p>\n

V\u00e1zquez Montalb\u00e1n, Manuel. <\/span>\u00ab<\/span>Cono Sur<\/span>\u00bb<\/span>, <\/span>El Pa\u00eds<\/span><\/em>, 17 de septiembre, 1990.<\/span><\/p>\n

Viaje a Chile <\/span>\u00a0<\/span><\/strong><\/p>\n

V\u00e1zquez Montalb\u00e1n, Manuel. <\/span>\u00ab<\/span>Manuel Vazquez Montalban, <\/span>escritor<\/span> espa\u00f1ol<\/span>, de visita en <\/span>Chile<\/span><\/a>\u00bb<\/span>. <\/span>Qu\u00e9<\/span> Pasa<\/span><\/em>, <\/span>n\u00fam.<\/span> \u00a0818<\/span>, 22 de <\/span>marzo<\/span> de <\/span>1993<\/span>,<\/span> p. 30. <\/span>retr<\/span>. <\/span><\/p>\n

V\u00e1zquez Montalb\u00e1n, Manuel. \u201cEl viaje\u201d, <\/span>El Pa\u00eds<\/span><\/em>, 19 marzo 1990.<\/span><\/p>\n

V\u00e1zquez Montalb\u00e1n, Manuel. \u00ab<\/span>La <\/span>Sant\u00edsima<\/span> Trinidad del 11 de <\/span>septiembre<\/span><\/a>\u00bb. <\/span>La Jornada<\/span><\/em>, 11 de <\/span>septiembre<\/span> de 2003<\/span><\/p>\n<\/div>

Cuba<\/i><\/div>

\"\"Solidaridad e identificaci\u00f3n con la Revoluci\u00f3n Cubana<\/span><\/strong><\/p>\n

Transcripci\u00f3<\/span>n<\/span> de<\/span> V\u00e1zquez Montalb\u00e1n, Manuel. \u00ab<\/span>El <\/span>marxismo<\/span> tropical<\/span><\/a>\u00bb, <\/span>Tele\/<\/span>eXpres<\/span><\/em>, 4 de febrer del 1974.<\/span><\/p>\n

Visita del Papa Juan Pablo II<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00ab<\/span>La religi\u00f3n sirve pues para algo, pienso y recuerdo la observaci\u00f3n de Aurelio Alonso: la disposici\u00f3n de las masas ante la visita del Papa no es enfervorizada sino expectante, van a ver si pasa algo, a ver si este se\u00f1or consigue que lle<\/span>guen m\u00e1s d\u00f3lares de Miami. La estructura mental religiosa de la gente en Cuba, coinciden casi todos, es instrumental, muy cerrada a lo prof\u00e9tico, y quiz\u00e1 esa religiosidad pragm\u00e1<\/span>tica tambi\u00e9n marca las actitudes ante lo pol\u00edtico, donde en general se espera que pase algo, pero despu\u00e9s de Castro. Hables con quien hables, lo dice <\/span>Borau<\/span>, todo lo hacen de<\/span> pender de la desaparici\u00f3n biol\u00f3gica de Castro, lejos ya <\/span>aque<\/span> llos<\/span>temores o esperanzas de comienzo de los noventa cuan<\/span>do la acci\u00f3n exterior entraba en lo previsible. Todav\u00eda una minor\u00eda espera la emergencia de una energ\u00e9tica revolucio<\/span>naria que reconduzca sus objetivos por la v\u00eda de la participa<\/span>ci\u00f3n, de la libertad cr\u00edtica, de la pluralidad, tal como propo<\/span>ne James Petras en su conversaci\u00f3n con Eduardo Giordano sobre la izquierda despu\u00e9s de la ca\u00edda del muro.<\/span>\u00bb<\/span>\u00a0<\/span>(<\/span>V\u00e1zquez Montalb\u00e1n, Manuel.<\/span> Y Dios entr\u00f3 en la Habana<\/em>. <\/span>Madrid: Ediciones <\/span>El Pa\u00eds<\/span>, S.A., 1998, p. 133<\/span>)<\/span><\/p>\n

Entrevista con MVM sobre <\/span>Y Dios entr\u00f3 en la Habana<\/span><\/strong><\/p>\n