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\n[\/dsm_card_carousel_child][dsm_card_carousel_child module_class=\u00bbimg_zoom_onhover\u00bb image=\u00bbhttps:\/\/vazquezmontalban.bnc.cat\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/7-Mexic-i-America-llatina_3.jpg\u00bb image_background_height=\u00bb500px\u00bb image_background_position=\u00bbtop\u00bb image_popup=\u00bbon\u00bb image_popup_src=\u00bbhttps:\/\/vazquezmontalban.bnc.cat\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/7-Mexic-i-America-llatina_3.jpg\u00bb button_url_new_window=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.22.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb body_text_color=\u00bb#F8F9F2″ body_line_height=\u00bb1.4em\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]Noticia de la muerte de V\u00e1zquez Montalb\u00e1n. La Jornada<\/em>, 19 de octubre de 2003.
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\n[\/dsm_card_carousel_child][\/dsm_card_carousel][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb||0px||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb||0px||false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb||0px||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb||0px||false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text admin_label=\u00bbseleccio_textos_title\u00bb module_class=\u00bbseleccio_textos_title\u00bb _builder_version=\u00bb4.22.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb header_2_text_color=\u00bb#020B11″ header_2_font_size=\u00bb4em\u00bb custom_margin=\u00bb||-21px||false|false\u00bb animation_style=\u00bbfade\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
Selecci\u00f3n de textos<\/h2>\n
[\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb background_color=\u00bb#020B11″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb animation_style=\u00bbfade\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]
\u00ab<\/span>Atenci\u00f3n a Chiapas. [\u2026] La matanza de ind\u00edgenas a cargo de matarifes paragubernamentales ha justificado el avance del Ej\u00e9rcito y una operaci\u00f3n de acoso a los zapatistas, ese molesto ruido revolucionario que se interpuso en el mensaje fin de historia perpetrado por el <\/span>expresidente<\/span> Salinas y Estados Unidos. Atenci\u00f3n a Chiapas porque all\u00ed se est\u00e1 jugando el sentido \u00e9tico de este fin de milenio, como un referente simb\u00f3lico, como un imaginario, si se quiere, de la esperanza como virtud\u00a0LAICA\u00bb<\/span>\u00a0<\/span>(<\/span>transcripci\u00f3<\/span>n<\/span> de: <\/span>Manuel V\u00e1zquez Montalb\u00e1n, \u00ab<\/span>Chiapas<\/span><\/a>\u00bb, <\/span>El Pa\u00eds<\/span><\/em>, 12 de <\/span>ener<\/span>o<\/span> de 1998)<\/span><\/p>\n Carta del <\/span>sub<\/span>comandant<\/span>e<\/span> i<\/span>nsurgent<\/span>e<\/span> Marcos a V\u00e1zquez Montalb\u00e1n, <\/span>diciembr<\/span>e<\/span> de 1997<\/span><\/p>\n Entrevista de V\u00e1zquez Montalb\u00e1n a Marcos.\u00a0La Jornada<\/em>, 16 de\u00a0febrero\u00a0de 2006<\/p>\n<\/div> \u00ab\u00bfQu\u00e9 impresi\u00f3n me llevo de Marcos? Me parece un compa\u00f1ero de Universidad casi veinte a\u00f1os m\u00e1s joven que yo y veinte a\u00f1os m\u00e1s joven que la izquierda residual de la que yo trato de salir como si fuera un pantano viscoso\u00bb (Manuel V\u00e1zquez Montalb\u00e1n, <\/span>Marcos: El se\u00f1or de los espejos<\/span><\/em>, 1999).<\/span><\/p>\n \u00ab<\/span>En marzo de 2001, V\u00e1zquez Montalb\u00e1n regres\u00f3 a M\u00e9xico como uno de los muchos intelectuales extranjeros que acogieron la llegada a la capital del pa\u00eds de la Marcha de la Dignidad Ind\u00edgena, realizada por el EZLN. El escritor, adem\u00e1s de en otros actos, particip\u00f3 en el Encuentro Intercultural, celebrado el 12 de marzo, en la Villa Ol\u00edmpica de Ciudad de M\u00e9xico, donde pronunci\u00f3 las siguientes palabras al final de su intervenci\u00f3n: \u00abEl movimiento zapatista mostr\u00f3, adem\u00e1s, para qu\u00e9 sirven los espejos y para qu\u00e9 sirven las m\u00e1scaras. Los espejos, para abandonar los espejos trucados, que el poder hab\u00eda colocado para enga\u00f1ar o auto enga\u00f1ar, y ofrecer la realidad desnuda de las situaciones sociales tal como estaban. La m\u00e1scara serv\u00eda curiosamente para ser vistos. Hasta que este movimiento no puso m\u00e1scaras en los ind\u00edgenas no fueron vistos, eran los invisibles explotados. Cuando se pusieron m\u00e1scaras, fueron vistos y, adem\u00e1s, ayudaron a descubrir que el propio poder, econ\u00f3mico, pol\u00edtico y cultural, llevaba sus propias m\u00e1scaras. Ante todas estas cuestiones, valorando que estamos en presencia de un movimiento que ha dado comienzo a la cultura de la resistencia del s. XXI, yo ya tengo respuesta a la pregunta que han hecho los cooperantes, a <\/span>los muchachos y muchachas<\/span> que han venido a contemplar de cerca qu\u00e9 significa el zapatismo. Ya tengo la respuesta: los extranjeros hemos venido a M\u00e9xico a aprender\u00bb<\/span>.\u00bb<\/span> (Ram\u00f3n\u00a0Lopes,\u00a0El espejo y la m\u00e1scara. Textos anexos al documental M\u00e9xico Ida y Vuelta<\/em>, Madrid, Ediciones Caracol, 2004, p. 136<\/span>).<\/span><\/p>\n En la Marcha de la Dignidad Ind\u00edgena<\/span>, que parti\u00f3 de San Crist\u00f3bal de las Casas en febrero de 2001, tambi\u00e9n estuvo presente Daniel V\u00e1zquez Sall\u00e9s, hijo de V\u00e1zquez Montalb\u00e1n, como periodista. En su libro <\/span>Recuerdos sin retorno <\/span>(2013), narr\u00f3 alguno de aquellos momentos compartidos con su padre: \u00abRecuerdo la ma\u00f1ana de nuestro encuentro en un esta- dio de M\u00e9xico D. F. Jam\u00e1s borrar\u00e9 esa sonrisa tuya, se- guida de una frase escueta pero suficiente: \u201cVeo que est\u00e1s bien\u201d. Yo hab\u00eda recorrido tres mil kil\u00f3metros como miembro sin graduaci\u00f3n del \u00ab<\/span>zapatour<\/span>\u00bb, la movilizaci\u00f3n encabezada por veintitr\u00e9s comandantes del Ej\u00e9rcito Zapatista de Liberaci\u00f3n Nacional (EZLN) y el \u201csubcomandante\u201d Marcos. Y a pesar del esfuerzo no exento de peligros, en los que incluyo las amenazas de los paramilitares, mordidas diversas y una venganza de Moctezuma hartamente dolorosa, no llegu\u00e9 a entregarme a los brazos del Sub, posiblemente por la incapacidad de generar en mi organismo las endorfinas de idealismo. Si alguna vez llegu\u00e9 a creer en algo, ya no me acuerdo, y nunca logr\u00e9 ver a Marcos como un <\/span>faro ideol\u00f3gico. [\u2026] Cuando el domingo terminamos la caravana en un Z\u00f3calo convertido en un caos con toques cantinfleros, me fui al hotel en que te hospedabas. Cuando llegu\u00e9, estabas comiendo con Saramago, Pilar, Serrat, Cande- la, Sabina. Me invitasteis a que me sentara a la mesa, pero estaba agotado y me fui a dormir. Por la noche y ante nuestra incapacidad para conciliar el sue\u00f1o, t\u00fa por el <\/span>jet <\/span>lag<\/span>, yo por la comodidad de la cama, empezamos a conversar sobre el viaje y recuerdo que te cont\u00e9\u0301 con tristeza la experiencia vivida durante la caravana con los comunistas italianos integrados en el movimiento <\/span>Tutti<\/span>Bianchi. [\u2026] El peso que, poco a poco, est\u00e1 ganando la sociedad civil moderna volvi\u00f3\u0301 a germinar tras muchos a\u00f1os perdida en el limbo durante aquellas cuatro semanas en la que recorrimos M\u00e9xico siguiendo los pasos del subcomandante Marcos. Si fuimos turistas revolucionarios, o revolucionarios, o turistas, o viajeros, o pendejos, o ingenuos, o superficiales jugadores de un juego de rol para ni\u00f1os bien, tiene una importancia relativa\u00bb.<\/span><\/p>\n \u00ab<\/span>Don V\u00e1zquez Montalb\u00e1n no era nuestro amigo, era nuestro compa\u00f1ero. \u00abCompa\u00f1ero de viaje\u00bb, dijo \u00e9l en uno de sus escritos. \u00abCompa\u00f1ero as\u00ed nom\u00e1s\u00bb, dijimos y decimos nosotros. No s\u00e9 si eso sea m\u00e1s o menos para \u00e9l o para ustedes. Para nosotros es todo. Creo que \u00e9l, Don V\u00e1zquez Montalb\u00e1n, le ten\u00eda un profundo respeto al lector. Creo que se cuestionaba qu\u00e9 escribir, por qu\u00e9 y contra qu\u00e9, y que trasladaba esas preguntas a la lectura: qu\u00e9 se lee, por qu\u00e9 y contra qu\u00e9. Y creo que, como escritor, no les expropi\u00f3 las respuestas a sus lectores. Contradiciendo el t\u00edtulo de uno de sus libros, no hizo panfletos. Por el contrario, hizo de la palabra una ventana, y una y otra vez, en sus escritos, se esmer\u00f3 en mantenerla limpia y transparente. Fuera de en los neoliberales, la palabra suele concitar respeto entre quienes la enfrentan, es decir, los que las hablan y escriben, y los que las leen y escuchan. Si alguien me pidiera un ejemplo que sintetizara la resistencia de la humanidad frente a la guerra neoliberal, dir\u00eda que la palabra. Y agregar\u00eda que una de sus trincheras m\u00e1s empecinadas, y afortunadas, es el libro. Aunque, claro, es una trinchera muy otra porque se parece extraordinariamente a un puente. Porque quien escribe un libro y quien lo lee no hacen sino cruzar un puente. Y el cruzar puentes, viene en cualquier manual de antropolog\u00eda que se respete, es una de las caracter\u00edsticas del ser humano. Ya me despido, pero no quisiera hacerlo sin antes declarar que, si alguien me pidiera una definici\u00f3n de Don Manuel V\u00e1zquez Montalb\u00e1n dir\u00eda que fue, y es, un puente<\/span>\u00bb<\/span> (Fragmento de la carta de Marcos<\/a> enviada al homenaje que se realiz\u00f3 a V\u00e1zquez Montalb\u00e1n el 28 de noviembre de 2004 en la Feria Internacional del Libro de Guadalajara. <\/span>).<\/span><\/p>\n \u00ab<\/span>El 26 de junio de 2006 en la Escuela Nacional de Antropolog\u00eda e Historia, en Ciudad de M\u00e9xico, Marcos dict\u00f3 una ponencia titulada \u00abUn di\u00e1logo posible sobre la Teor\u00eda de la Historia\u00bb para presentar la revista <\/span>Contrahistorias<\/span><\/em>, y en ella incluy\u00f3 un di\u00e1logo ficcional entre V\u00e1zquez Montalb\u00e1n y uno de sus personajes m\u00e1s conocidos, el escarabajo Don Durito. As\u00ed comienza este texto: \u00abDonde el <\/span>Zup<\/span> aclara que no le consta personalmente lo que aqu\u00ed se narra, a saber: el di\u00e1logo (<\/span>im<\/span>) posible entre Don Durito de La Lacandona y Don Manuel V\u00e1zquez Montalb\u00e1n en el que, entre butifarras (\u00e9sas s\u00ed imposibles), reflexionan a dos voces sobre la teor\u00eda de la historia\u00bb.<\/span><\/a><\/p>\n<\/div> F<\/span>o<\/span>llet<\/span>o<\/span> promocional del <\/span>viaje<\/span> a <\/span>M\u00e9xico<\/span> narra<\/span>do<\/span> p<\/span>o<\/span>r Jorge Herralde, que s<\/span>e<\/span> correspon<\/span>de<\/span> con<\/span> el primer via<\/span>j<\/span>e que realiz<\/span>\u00f3<\/span> V\u00e1zquez Montalb\u00e1n al pa\u00eds <\/span>l<\/span>atinoam\u00e9rica<\/span>no<\/span>. Font: Toni Vall, <\/span>Bocaccio<\/span><\/em>. Donde ocurr\u00eda todo<\/span>, Destino, Barcelona, 2020, p. 13.<\/span><\/p>\n \u00ab<\/span>M\u00e9xico es uno de los pa\u00edses m\u00e1s hermosos del mundo, uno de esos pa\u00edses que te deja nostalgia y voluntad de reencuentro. Se lo tengo dicho a Encarna: cuando perdamos la pr\u00f3xima guerra civil (que en esta ocasi\u00f3n durar\u00eda tres horas) me exiliar\u00e9 a Roma o a M\u00e9xico. [\u2026] Por la artesan\u00eda, y no por la artesan\u00eda en s\u00ed, sino por la artesan\u00eda como s\u00edntoma de la riqueza visual de un pueblo. Tambi\u00e9n me ir\u00eda por la geograf\u00eda. El descenso de M\u00e9xico a Cuernavaca con el <\/span>Popocatepel<\/span> [<\/span>sic<\/span>] de fondo es inimitable. Tasco [<\/span>sic<\/span>] creciendo sobre las monta\u00f1as. Todo el Yucat\u00e1n, Cozumel, Can <\/span>Cun<\/span> [<\/span>sic<\/span>], Isla Mujeres. Y me ir\u00eda por las langostas que te puedes comer en Puerto Vallarta a precios de sardinas de Santurce. [\u2026] Me ir\u00eda a M\u00e9xico para poder pasear por los barrios coloniales del Distrito Federal: El \u00c1ngel, Coyoac\u00e1n. Para ponerme morado de margaritas en los bares y de antropolog\u00eda en el museo de la capital. Para poder escuchar en directo a Chavela Vargas. Por muchas cosas que no pertenecen tanto a una posible gu\u00eda tur\u00edstica, que pertenecen al dominio de la intuici\u00f3n. Intuyo que M\u00e9xico podr\u00eda ser mi segundo pa\u00eds y eso es todo. L\u00e1stima que hayan enviado como embajador a <\/span>coronel<\/span> de Palma. Me he sentido sustituido. Yo quiero ser embajador en M\u00e9xico. [\u2026] Me deja Encarna en pleno proceso de huida mental y cuando vuelve a entrar en mi piso yo estoy en la plaza Garibaldi de M\u00e9xico D.F. plenamente inmerso en destrucciones, m\u00fasica y tufillo de tacos<\/span>.\u00bb<\/span> (Sixto C\u00e1mara [Manuel V\u00e1zquez Montalb\u00e1n], <\/span>\u00ab<\/span>Com<\/span>o<\/span> M<\/span>\u00e9<\/span>xic<\/span>o<\/span> no <\/span>ha<\/span>y<\/span> dos<\/span><\/a>\u00bb,<\/span>,<\/span> Triunfo<\/span><\/em>, 7 de mayo de 1977).<\/span><\/p>\n \u00ab<\/span>Las ballenas a\u00fan no han llegado o ya se han marchado. Da lo mismo. Durante un tiempo se refugian en el mar de Cort\u00e9s y ahora buscan su pan y su plancton en otros mares. No en balde en cabo San Lucas el Pac\u00edfico ha abierto en las rocas blancas un arco ojival, que los bajo californianos llaman <\/span>ventana de dos mares. <\/span>En cabo San Lucas hay pel\u00edcanos, leones marinos. Turistas gringos precocinados o <\/span>precongelados<\/span>, ya no me acuerdo, y dos se\u00f1oritas solteras que son de Puebla, como podr\u00edan ser de Cuenca, que llevan una <\/span>Nikkon<\/span> como si llevaran un abanico, y se r\u00eden, se r\u00eden siempre para que los gringos las perdonen el ser de Puebla, el ser de Cuenca, el ser solteras, el abanico. Acaso la <\/span>Nikkon<\/span>. Las se\u00f1oritas de Puebla, digo de Cuenca, avistan un barco de guerra y me lo abanican, naturalmente con la <\/span>Nikkon<\/span>. Un barco de guerra americano, es decir, norteamericano en su bandera y en su ca\u00f1\u00f3n de proa; americano a secas en todo lo dem\u00e1s, especialmente en su viento de popa, y mientras las se\u00f1oritas de Puebla, digo de Cuenca, abanican el centinela con sus fotos risue\u00f1as de solteronas en vacaciones, los gringos <\/span>precongelados<\/span> o precocinados se ponen firmes <\/span>pa<\/span> que <\/span>su<\/span>s <\/span>fotograf\u00edas sean un himno visual al patrullaje. Baja California est\u00e1 m\u00e1s cerca del d\u00f3lar que de M\u00e9xico DF, y a uno le <\/span>parece que el barco norteamericano es como un punto de la i de este Finisterre. Las ballenas volver\u00e1n, seg\u00fan una secreta l\u00f3gica ya precolombina; los leones marinos huelen a pescados rancios y est\u00e1n en n\u00f3mina para turistas, como los pel\u00edcanos y los barqueros precolombinos, todos indiferentes al color de las banderas y los ca\u00f1ones. Las criollas de Puebla r\u00eden y r\u00eden entre matrimonios gringos que se sonr\u00eden (<\/span>Manuel V\u00e1zquez Montalb\u00e1n, \u00abLas se\u00f1oritas del abanico\u00bb, <\/span>El Pa\u00eds<\/span><\/em>, 27 de marzo de 1984<\/span>. Este texto fue el punto de partida de un cuento hom\u00f3nimo, incluido en\u00a0Pigmali\u00f3n y otros relatos<\/em>\u00a0[1987], y de los poemas \u00abFinisterre de California\u2026\u00bb y \u00abLa modernidad ados\u00f3 un squash\u2026\u00bb)<\/span>.<\/span><\/p>\n \u00ab<\/span>Finisterre de California\/las ballenas se han marchado\/ventana de dos mares\/cabo San Lucas\/\/tristes gringos <\/span>precongelados<\/span>\/leones marinos y pelicanos\/dos se\u00f1oritas de Puebla<\/span>\/\u00bf<\/span>o eran de Cuenca?\/mariposean con el abanico\/\u00bfo era una Nikon?\/\/fotograf\u00edan fotografiaron un barco de guerra\/norteamericano el ca\u00f1\u00f3n de proa\/americano el viento de <\/span>p<\/span>opa\/\/fotografiaron\/acariciaron el ca\u00f1\u00f3n de proa con el abanico (Manuel V\u00e1zquez Montalb\u00e1n, \u00abFinisterre de California\u2026\u00bb, poema incluido en <\/span>Pero el viajero que huye <\/span>[1990]).<\/span><\/p>\n \u00ab<\/span>La modernidad ados\u00f3 un squash\/al viejo pante\u00f3n de Trotski\/su matadero\/es ahora un museo esquina Viena\/Morelos\/Coyoac\u00e1n M\u00e9xico Distrito Federal\/\/de espaldas a la Historia\/los jugadores de squash pelean\/contra la edad y los excesos\/de grasa en la sangre y en los ojos\/ajenos<\/span>\/[<\/span>\u2026] cerca\/las cenizas de Trotski y Natalia <\/span>Sedova<\/span>\/entre arrayanes mirt\u00e1ceos y flores carnales\/de un jard\u00edn de aroma insuficiente\/se suman en el doble fracaso del amor\/y la Historia<\/span>.\u00bb<\/span> (Fragmentos de \u00abLa modernidad ados\u00f3 un squash\u2026\u00bb, poema incluido <\/span>en<\/span> Pero el viajero que huye<\/span>).<\/span><\/p>\n \u00ab<\/span>![\"\"](\"https:\/\/vazquezmontalban.bnc.cat\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/7-Mexic-i-America-llatina_5.jpg\")
<\/span><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/vazquezmontalban.bnc.cat\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/7-Mexic-i-America-llatina_6.jpg\")
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\u00abDe vuelta a La Realidad emerjo de mi caba\u00f1a para comprobar que ha llovido lo suficiente como para elevar vapores tenues de la tierra acalorada y de pronto los vapores se disuelven para que avance desde la m\u00e1s inmediata lejan\u00eda un capit\u00e1n zapatista con su pasamonta\u00f1as y dos caballos que dependen de una mano tranquila y un caminar de crep\u00fasculo. Me entero pronto <\/span>de que<\/span> uno de los caballos es para Guiomar Rovira, otro para m\u00ed que jam\u00e1s mont\u00e9 a caballo y lo nota el capit\u00e1n, como lo nota el caballo que me mira reserv\u00f3n, para regalarme luego la condici\u00f3n de Indiana Jones, caminos arriba, laderas abajo, a trav\u00e9s del riachuelo, perseguidos por un largo tramo por un perro mejor alimentado y por ello m\u00e1s osado, que ha olido los chorizos. Tiro de las riendas cuando no es preciso o las suelto cuando no debiera y el capit\u00e1n me corrige las ignorancias mientras Guiomar filma y no tengo tiempo para decirle que <\/span>no lo haga. Todo mi tiempo me lo gasto en calcular cu\u00e1nto tiempo falta para que termine esta absurda manera de tentar a la ley de la gravedad, sin recordar que estoy entre gentes que han desafiado la ley de la gravedad, como Marcos comentar\u00e1 en un texto m\u00e1s po\u00e9tico que te\u00f3rico. De pronto un claro de la foresta, Marcos con <\/span>su pasamonta\u00f1a<\/span> y una mujer con el suyo, Mariana, mi compa\u00f1era, presenta, no le saqu\u00e9is fotograf\u00edas, ni la describ\u00e1is, por favor. Mariana asistir\u00e1 a mi err\u00f3neo proceder de bajar del caballo con la pierna no debida, lo que motivar\u00e1 que Marcos haga de palafrenero hasta el extremo de casi parar mi ca\u00edda y la mujer enmascarada continuar\u00e1 sonriendo tras la celos\u00eda a la entrega de chorizos, turrones y del libro con la sorna enmascarada y el mismo sentido del humor con el que Marcos asumo que es el Dr. Livingstone y yo Stanley\u00bb (Manuel V\u00e1zquez Montalb\u00e1n, <\/span>Marcos: El se\u00f1or de los espejos<\/span><\/em>, 1999).<\/span><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/vazquezmontalban.bnc.cat\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/7-Mexic-i-America-llatina_8.jpg\")
<\/p>\n<\/div>![\"\"](\"https:\/\/vazquezmontalban.bnc.cat\/wp-content\/uploads\/2023\/08\/7-Mexic-i-America-llatina_11-300x212.jpg\")
\u00ab<\/span>El primer encuentro [con M\u00e9xico], en noviembre de 1973, fue poco editorial: uno de aquellos tumultuosos viajes organizados por <\/span>Bocaccio<\/span> (la discoteca de la <\/span>gauche divine<\/span>, etc.), en un avi\u00f3n cuyos pasajeros ten\u00edan como <\/span>leitmotiv <\/span>divertirse a tope durante unos diez d\u00edas, mientras el cuerpo aguantase. Llegamos el D\u00eda de Muertos y nos llevaron a un pueblo <\/span>cercano, asistimos a la apoteosis de lo macabro, tan normal para los nativos. Luego, entre tequila y tequila, en el bar del Hotel del Prado con el famoso mural de Diego Rivera, se planeaban los obligados safaris tur\u00edsticos: las pir\u00e1mides, los jardines de Xochimilco, la visita a un cabaret tan cutre y, digamos, <\/span>bu\u00f1elesco<\/span> que hac\u00eda palidecer a los m\u00e1s osados de Barcelona, el desmadre de los mariachis en la plaza Garibaldi, el impresionante Museo de Antropolog\u00eda, la bulliciosa explanada del Z\u00f3calo frente a la Catedral, la traca final en Acapulco, con el espect\u00e1culo <\/span>a priori <\/span>kamikaze de los clavadistas de La Quebrada lanz\u00e1ndose desde lo alto de la escarpada a las olas que emerg\u00edan unos segundos, salvadores, entre las rocas. Entre los viajeros estaban mis amigos Manolo V\u00e1zquez Montalb\u00e1n y el <\/span>Perich<\/span>.\u00bb <\/span>(Jorge Herralde,\u00a0El optimismo de la voluntad. Experiencias editoriales en Am\u00e9rica Latina<\/em>, M\u00e9xico D.F., Fondo de Cultura Econ\u00f3mica, 2009<\/span>).<\/span><\/p>\n