[et_pb_section fb_built=\u00bb1″ admin_label=\u00bbsection\u00bb module_class=\u00bbflex flex-column hero\u00bb _builder_version=\u00bb4.22.2″ background_image=\u00bbhttps:\/\/vazquezmontalban.bnc.cat\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/hero_barcelona-scaled.jpg\u00bb custom_padding=\u00bb12em||3em||false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row column_structure=\u00bb1_2,1_2″ make_equal=\u00bbon\u00bb _builder_version=\u00bb4.22.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb||0px||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb||0px||false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb header_text_color=\u00bb#F8F9F2″ header_font_size=\u00bb3em\u00bb custom_margin=\u00bb||0px||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb||0px||false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
[\/et_pb_text][et_pb_text module_class=\u00bbserif\u00bb _builder_version=\u00bb4.22.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_text_color=\u00bb#F8F9F2″ text_font_size=\u00bb2em\u00bb animation_style=\u00bbfade\u00bb saved_tabs=\u00bball\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n
Texto y selecci\u00f3n de contenidos: Mari Paz Balibrea [\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row disabled_on=\u00bbon|on|on\u00bb _builder_version=\u00bb4.22.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb disabled=\u00bbon\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00bb1_2,1_2″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.22.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_text_color=\u00bb#020B11″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Barcelona es el entorno principal de la obra y la vida de Manuel V\u00e1zquez Montalb\u00e1n, el lugar donde naci\u00f3 y siempre vivi\u00f3 y el centro neur\u00e1lgico de su imaginaci\u00f3n creadora, vida intelectual y educaci\u00f3n sentimental. Su obra creadora y ensay\u00edstica aporta elementos para una historia urbana de la experiencia y el patrimonio cultural y \u00e9tico de las clases barcelonesas sin Historia, de las que proven\u00eda, ligadas principalmente a su Barrio Chino natal. De principios de siglo hasta la Segunda Rep\u00fablica esa zona barcelonesa es en su obra actor privilegiado en el desarrollo de las vanguardias, la lucha de clases y la posibilidad de vivir con menos inhibiciones. Al desaparecer este horizonte al final de la Guerra Civil, y durante lo m\u00e1s duro de un franquismo al que solo es posible resistir simb\u00f3licamente, esa Barcelona miserable deviene refugio de la dignidad de los perdedores.<\/p>\n Muy cr\u00edtico con la Transici\u00f3n y los primeros gobiernos socialistas, es en Barcelona donde el autor perseguir\u00e1 m\u00e1s rigurosa y sistem\u00e1ticamente las traiciones y desencantos de una hegemon\u00eda que presentaba como imprescindible el olvido del pasado y como deseable el capitalismo neoliberal.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.22.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_text_color=\u00bb#020B11″ link_font=\u00bb||||on||||\u00bb link_text_color=\u00bb#020B11″ global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Lugar de honor merecen aqu\u00ed las transformaciones en su Barrio Chino y los Juegos Ol\u00edmpicos de 1992, cuya econom\u00eda pol\u00edtica tuvo en V\u00e1zquez Montalb\u00e1n una de sus m\u00e1s agudas cr\u00edticas materialistas.<\/p>\n Su obra ensay\u00edstica, period\u00edstica y literaria compone una aportaci\u00f3n imprescindible a la historia social, cultural, pol\u00edtica y sentimental de la ciudad en el siglo XX. Por ende, como ciudadano, la presencia de V\u00e1zquez Montalb\u00e1n en las calles y su participaci\u00f3n en la vida c\u00edvica de Barcelona fueron constantes durante toda su vida. De la estima en que la ciudadan\u00eda le ten\u00eda nos da la medida la reacci\u00f3n a su muerte inesperada en 2003. En la actualidad le recuerdan con su nombre en el \u00e1rea metropolitana de Barcelona, una plaza, un centro c\u00edvico y un instituto de ense\u00f1anza media, adem\u00e1s del premio de novela policiaca Pepe Carvalho<\/a>, el protagonista de su serie detectivesca.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=\u00bb1_2,1_2″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/vazquezmontalban.bnc.cat\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/4.-Barcelona_A-la-Placa-del-Padro-scaled.jpg\u00bb title_text=\u00bb4. Barcelona_A la Plac\u0327a del Padro\u0301\u00bb _builder_version=\u00bb4.22.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb||0px||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb||0px||false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text module_class=\u00bbpeu_foto\u00bb _builder_version=\u00bb4.22.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_text_color=\u00bb#020B11″ text_font_size=\u00bb0.9em\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb animation_style=\u00bbfade\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]Manuel V\u00e1zquez Montalb\u00e1n en la plaza del Padr\u00f3. Foto: Guillermina Puig.[\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=\u00bb1_2″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/vazquezmontalban.bnc.cat\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/4.-Barcelona_Institut-Manuel-Vazquez-Montalban.jpg\u00bb title_text=\u00bb4. Barcelona_Institut Manuel Vazquez Montalba\u0301n\u00bb _builder_version=\u00bb4.22.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb||0px||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb||0px||false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text module_class=\u00bbpeu_foto\u00bb _builder_version=\u00bb4.22.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_text_color=\u00bb#020B11″ text_font_size=\u00bb0.9em\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb animation_style=\u00bbfade\u00bb custom_css_main_element=\u00bbposition:relative;||margin-top:-4em\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Institut Manuel Vazquez Montalb\u00e1n<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_image src=\u00bbhttps:\/\/vazquezmontalban.bnc.cat\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/4.Placa-MVM.jpg\u00bb title_text=\u00bb4.Plac\u0327a MVM\u00bb _builder_version=\u00bb4.22.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb3em||0px||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb||0px||false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][\/et_pb_image][et_pb_text module_class=\u00bbpeu_foto\u00bb _builder_version=\u00bb4.22.1″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb text_text_color=\u00bb#020B11″ text_font_size=\u00bb0.9em\u00bb custom_margin=\u00bb||||false|false\u00bb animation_style=\u00bbfade\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Pla\u00e7a Manuel Vazquez Montalb\u00e1n<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb||0px||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb||0px||false|false\u00bb locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb custom_margin=\u00bb||0px||false|false\u00bb custom_padding=\u00bb||0px||false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text module_class=\u00bbseleccio_textos_title\u00bb _builder_version=\u00bb4.22.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb header_2_text_color=\u00bb#020B11″ header_2_font_size=\u00bb4em\u00bb custom_margin=\u00bb||-21px||false|false\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=\u00bb1″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb background_color=\u00bb#020B11″ locked=\u00bboff\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_row _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_column type=\u00bb4_4″ _builder_version=\u00bb4.21.0″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb][et_pb_text _builder_version=\u00bb4.22.2″ _module_preset=\u00bbdefault\u00bb global_colors_info=\u00bb{}\u00bb]<\/p>\n Territorio abigarrado de la clandestinidad y el margen, donde conviven las expresiones afectivas, art\u00edsticas y pol\u00edticas reprimidas por la Barcelona bienpensante y burguesa, encontramos sus rastros esparcidos por toda la obra montalbaniana, del ensayo a la narrativa pasando por el musical<\/p>\n \u00abEn el Apolo o en el Arnau, del Paral.lel, triunfa lo que empieza a llamarse \u201cg\u00e9nero fr\u00edvolo\u201d, con canzonetistas de leyenda como la Bella Chelito, la Bella Dorita o Raquel Meyer, musa de los sue\u00f1os er\u00f3ticos de generaciones de barceloneses.\u00bb (Barcelonas, Barcelona: Ayuntamiento de Barcelona, 2018, p.183<\/p>\n \u00abTambi\u00e9n tiene sentido el nombre [de Barrio Chino] por extensi\u00f3n del concepto de barrio prohibido, por su condici\u00f3n de territorio para el hampa y el lumpen. El Barrio Chino barcelon\u00e9s invadi\u00f3 la calle de Escudillers y sus aleda\u00f1os, a manera de marca delictiva, pero su meollo estuvo y est\u00e1 del otro lado de la Rambla, entre Drassanes, el Paral.lel y la calle del Hospital. All\u00ed se mezclaban putas y familias obreras, profesionales de la mariconer\u00eda y locales sindicales \u00e1cratas o de nacientes formaciones socialistas y comunistas, c\u00e1rceles de mujeres y frontones vascos, tiendas de preservativos y meubl\u00e9s olorosos de zotal e ingles, chiringuitos de finos y generosos con chiringuitos de cazalla o de barrecha (cazada y moscatel), una de las primeras s\u00edntesis culturales del contacto entre el pueblo catal\u00e1n y los emigrantes.\u00bb (Barcelonas, Barcelona: Ayuntamiento de Barcelona, 2018, p. 188)<\/p>\n \u00abEs la Iglesia del Carmen. La construyeron despu\u00e9s de la Semana Tr\u00e1gica, sobre el solar de un antiguo convento de jer\u00f3nimas que quemaron los revolucionarios. (El pianista, Barcelona: Seix Barral, 1985, p. 33)<\/p>\n \u00abEscena VIII<\/strong> Patrick:<\/strong> (Flor de nit \/ text Manuel V\u00e1zquez Montalb\u00e1n, sobre una idea de Dagoll Dagom; m\u00fasica Albert Guinovart. Alicante: Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 2000, p. 60-62. https:\/\/www.cervantesvirtual.com\/obra\/flor-de-nit-multimedia\u20140\/<\/a>)<\/p>\n \u00abEscena XII<\/strong> Pons:<\/strong> Quimet, Pons:<\/strong> Isadora:<\/strong> (Flor de nit \/ text Manuel V\u00e1zquez Montalb\u00e1n, sobre una idea de Dagoll Dagom; m\u00fasica Albert Guinovart. Alicante : Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 2000, p. 60-62. https:\/\/www.cervantesvirtual.com\/obra\/flor-de-nit-multimedia–0\/<\/a>)<\/p>\n<\/div> La evaluaci\u00f3n que el autor hac\u00eda de la entrada en Barcelona del franquismo y sus efectos no deja lugar a dudas:<\/p>\n \u00abLa represi\u00f3n fue feroz, implacable, inmisericorde.\u00bb (Barcelonas<\/em>. Barcelona: Ajuntament de Barcelona, 2018, p. 243)<\/p>\n \u00abEl talante ante esta situaci\u00f3n iba por barrios ideol\u00f3gicos, aunque cada vez m\u00e1s tradujo situaciones econ\u00f3micas: la Barcelona asentada, salvo en los sectores culturalmente nacionalistas, se hizo franquista en mayor o menor grado; la otra Barcelona se comi\u00f3 su propia memoria o adapt\u00f3 su metabolismo a la ingesti\u00f3n de sapos y se puso firme al atardecer, cuando se arriaba bandera en los cuarteles profusamente repartidos por la ciudad y \u00a1ay del que no se pusiera firmes con el brazo en alto ante el toque de silencio! De nuevo la doble conciencia […]: la ciudad que sobreviv\u00eda y hac\u00eda ver que no se enteraba de las descargas de los fusilamientos, de las colas ante la [c\u00e1rcel] Modelo, de la destrucci\u00f3n sistem\u00e1tica de su propia identidad.\u00bb (Barcelonas<\/em>. Barcelona: Ajuntament de Barcelona, 2018, p. 249)<\/p>\n Sus poemas ahondaron en la expresi\u00f3n de la vivencia de esa \u201cotra\u201d Barcelona perdedora:<\/p>\n \u00abOh ciudad del terror el miedo era una presencia \u00abDefinitivamente nada qued\u00f3 de abril Quedan la resistencia simb\u00f3lica y la solidaridad para contrarrestar el terror y la miseria en esos barrios vencidos:<\/p>\n \u00abIrse de esta mierda de pa\u00eds y empezar a prosperar. […] O te vas o revientas. A veces me asomo a ese lado, al que apunta hacia la calle de la Cera y el cine Padr\u00f3, y me imagino que estoy aqu\u00ed arriba con una ametralladora y por esa calle pasan todos los fachas de Espa\u00f1a y ratatatatat\u00e1, no dejo a uno y me sienta bien el desahogo. Si alguna vez me ves subido ah\u00ed y ametrallando con la boca, no me hagas caso. Me estoy desahogando.\u00bb (El pianista<\/em>, Barcelona: Seix Barral, 1985, p. 107)<\/p>\n \u00abEl ni\u00f1o da vueltas y vueltas en torno de un perro dormido que de vez en cuando abre un ojo vigilando las intenciones de la bicicleta.<\/p>\n \u2014Aqu\u00ed en el terrado disfruta y se libera de toda la mierda que las monjas le meten en la cabeza. Mi cu\u00f1ado tiene cojones. Rojo de toda la vida. La c\u00e1rcel. Y va y me mete al chiquillo en un colegio de monjas de San Vicente de Pa\u00fal, porque es gratuito, de la Caja de Ahorros, y de momento, para lo que le ense\u00f1an… Pues le ense\u00f1an a rezar. \u00bfY sabes qu\u00e9 libro le han dado para que se lo lea en casa? Fabiola<\/em>. Un libro de m\u00e1rtires, curas y romanos. Dile a Young quien es Fabiola, nene.<\/p>\n \u2014Una mala puta.\u00bb (El pianista<\/em>, Barcelona: Seix Barral, 1985, p. 109)<\/p>\n \u00abEl otro d\u00eda vino una pobre mujer, llena de mierda, con perd\u00f3n, llevaba un ni\u00f1o y pidi\u00f3 algo para comer. Yo, sin abrir la puerta, le dije por la mirilla que se retirara a la escalera y que esperara. Vi que se sentaban en la escalera y abr\u00ed un poco la puerta, lo justo para poner un plato de arroz en el suelo con una cuchara. Volv\u00ed a cerrar y por la mirilla vi que se lo com\u00edan. Dejaron el plato y la cuchara en el mismo sitio y cuando me asegur\u00e9 de que se hab\u00edan ido, sal\u00ed y recuper\u00e9 el plato. Era un caso de necesidad y ten\u00edan mucha hambre, mucha para comerse aquel arroz, porque llevaba ya varios d\u00edas en la fresquera y ol\u00eda un poco. Te hab\u00eda salido muy bueno.\u00bb (El pianista<\/em>, Barcelona: Seix Barral, 1985, p. 117-118)<\/p>\n \u00abTe dije que el librero de Atarazanas me iba tomando confianza. Luego me ha dicho que, primero, siempre pone a los clientes en cuarentena, no vayan a ser ganchos de la polic\u00eda. A un librero de viejo de la calle Hospital le cogieron el otro d\u00eda La ara\u00f1a negra <\/em>de Blasco Ib\u00e1\u00f1ez y As\u00ed hablaba Zarathustra <\/em>de Nietzsche y se lo llevaron a [la comisar\u00eda de] V\u00eda Layetana.\u00bb (El pianista<\/em>, Barcelona: Seix Barral, 1985, p.125)<\/p>\n Muy cr\u00edtico fue tambi\u00e9n V\u00e1zquez Montalb\u00e1n con las grandes transformaciones urban\u00edsticas de la Barcelona que, con el desarrollismo franquista, cambia de piel a partir de los a\u00f1os 50 de la mano del alcalde Jos\u00e9 Mar\u00eda de Porcioles:<\/p>\n \u00abEl porciolismo dej\u00f3 ir el \u00e9lan<\/em> vital del crecimiento, signific\u00f3 el imperio de un urbanismo represivo basado en la ciudad como lugar de tr\u00e1nsito cuanto m\u00e1s r\u00e1pido mejor, como base de una industria de la construcci\u00f3n suficientemente apetitosa para que se desarrollara un capitalismo urbano. Todo esto significaba la destrucci\u00f3n de la ciudad como rincones agradables, de la ciudad como lugar para estar, pasear, tener relaci\u00f3n humana, etc. Un urbanismo represivo, de anticomunicaci\u00f3n, el porciolismo es la m\u00e1xima representaci\u00f3n de esto. […] Despu\u00e9s de la guerra civil, lo que Oriol Bohigas llama la arquitectura del estraperlo encuentra su elemento pol\u00edtico fundamental en el se\u00f1or Porcioles y sobre todo en el porciolismo como filosof\u00eda de la ciudad.\u00bb (Di\u00e0legs a Barcelona. Manuel V\u00e1zquez Montalb\u00e1n y Jaume Fuster<\/em>. Barcelona: Ajuntament de Barcelona, 1985, p. 54-56)<\/p>\n \u00ab…de la noche a la ma\u00f1ana, a finales de los 50 y primeros 60, todo aquello [Cornell\u00e0, Santa Coloma, Sant Vicen\u00e7 dels Horts] quedo invadido por unos bloques de construcci\u00f3n terrible. Claro, era necesario que la gente encontrara un lugar para ir a vivir, pero \u00bfcon qu\u00e9 criterios? Eran criterios salvajes, y la gente que fue a vivir all\u00ed pag\u00f3 un precio alt\u00edsimo en sus formas de vida, con problemas psicol\u00f3gicos, sociales y personales de todo tipo.\u00bb (Barcelona, cap a on vas? Di\u00e0legs per a una altra Barcelona. Eduard Moreno i Manuel V\u00e1zquez Montalb\u00e1n<\/em>. Barcelona: Llibres de l\u2019\u00cdndex, 1991, p. 85-86)<\/p>\n \u00ab…la Barcelona porciolesca, aquel inmenso parking despersonalizado. (Barcelonas<\/em>, Barcelona: Ayuntamiento de Barcelona, 2018, p. 350)<\/p>\n Frente al porciolismo, V\u00e1zquez Montalb\u00e1n confirmaba como fundamental la labor antifranquista de la Asociaciones de Vecinos:<\/p>\n \u00abBarcelona […] ya ten\u00eda un caldo de cultivo cr\u00edtico, pol\u00edtico e ideol\u00f3gico en los a\u00f1os 60 bastante fuerte. \u00bfY cu\u00e1l fue su salida? Las Asociaciones de Vecinos. […] Es casi uno de los fen\u00f3menos culturales m\u00e1s importantes de toda Espa\u00f1a: la aparici\u00f3n de una cr\u00edtica urban\u00edstica en Barcelona, a finales de los a\u00f1os 60 y primeros de los 70, ligada a estos movimientos.\u00bb (Barcelona, cap a on vas? Di\u00e0legs per a una altra Barcelona. Eduard Moreno i Manuel V\u00e1zquez Montalb\u00e1n<\/em>. Barcelona: Llibres de l\u2019\u00cdndex, 1991, p. 42)<\/p>\n<\/div> Elemento central de la visi\u00f3n montalbaniana sobre este periodo es la cr\u00edtica a c\u00f3mo los pol\u00edticos que lideraron la transici\u00f3n de la dictadura a la democracia pactaron conceder impunidad a los cr\u00edmenes del franquismo y limitar a un marco de democracia liberal capitalista las reivindicaciones mucho m\u00e1s ambiciosas de la izquierda antifranquista. Personajes frecuentes en las p\u00e1ginas de su obra son estos actores pol\u00edticos de pasado izquierdoso que se cambiaron de chaqueta o volvieron a la casa del padre.<\/p>\n \u00ab\u2014Es curioso. Casi en cada mesa una cara conocida. La generaci\u00f3n que est\u00e1 en el poder: de treinta y cinco a cuarenta y cinco a\u00f1os. Los que supieron dejar de ser franquistas a tiempo y los que supieron ser antifranquistas en su justa medida o a su justo tiempo.\u00bb (El pianista<\/em>, Barcelona: Seix Barral, 1985, p. 57)<\/p>\n \u00ab[…] nos inventamos una lucha que no hac\u00edamos. El franquismo dur\u00f3 lo que tuvo que durar y pas\u00f3 por encima de lo que llam\u00e1bamos nuestra lucha. \u00ab\u2014Y t\u00fa, \u00bfqu\u00e9? Aunque esta cr\u00edtica de V\u00e1zquez Montalb\u00e1n es de alcance espa\u00f1ol, se encarna a menudo en personajes barceloneses, como en los casos arriba citados de El pianista<\/em>. Por ende, esa cr\u00edtica se encuentra en su obra muy bien articulada con la ciudad gracias al gran conocimiento que el autor ten\u00eda de las realidades socioecon\u00f3micas y urban\u00edsticas de la Ciudad Condal:<\/p>\n \u00abSe ha de reconocer que se ha hecho una cierta pol\u00edtica de recuperaci\u00f3n de espacios libres de la ciudad, sobre todo en las zonas de m\u00e1s densidad de poblaci\u00f3n. La pol\u00edtica de obertura al mar desde el Moll de la Fusta y otras iniciatives demuestran una cierta voluntad de recuperaci\u00f3n del espacio p\u00fablico. Tambi\u00e9n veo un esfuerzo de recuperaci\u00f3n de la cultura de barrio, de la identidad de barrio. Esto ha sido una conquista muy positiva de la democracia. Ahora bien, estamos dentro de un mercado y la especulaci\u00f3n no se puede combatir dentro de este marco. La ciudad puede tener una pol\u00edtica de cultura urbana m\u00e1s avanzada y democr\u00e1tica, pero est\u00e1 dentro de un marco de libertad de mercado. En consecuencia, los constructores tienen la ley en su mano.\u00bb (Di\u00e0legs a Barcelona. Manuel V\u00e1zquez Montalb\u00e1n y Jaume Fuster<\/em>. Barcelona: Ajuntament de Barcelona, 1985, p. 56)<\/p>\n \u00abLa instalaci\u00f3n en el poder municipal de los socialistas sirvi\u00f3 para que muchos intelectuales y profesionales cr\u00edticos del per\u00edodo anterior pudieran dejar de pensar<\/em> la ciudad para hacerla<\/em>, para entrar en el templo de la gesti\u00f3n real, y el impacto entre realidad y deseo forz\u00f3 una s\u00edntesis pragm\u00e1tica, favorecida -e inductora- por el desmantelamiento de la conciencia cr\u00edtica representado por el movimiento vecinal.\u00bb (Barcelonas<\/em>, Barcelona: Ayuntamiento de Barcelona, 2018, p. 334-335)<\/p>\n \u00abA m\u00ed, lo que me preocupa, al final de este viaje te\u00f3rico, ideol\u00f3gico m\u00e1s que te\u00f3rico por parte de ellos, es la alienaci\u00f3n, es decir, creo que, en este momento, se creen lo que dicen por qu\u00e9 tienen necesidad de cre\u00e9rselo. Si no, tendr\u00edan de hacer un acto autocr\u00edtico tan brutal y feroz que pondr\u00eda en cuesti\u00f3n much\u00edsimas cosas. Y, entonces, prefieren decir que no se pod\u00eda hacer de otra manera. Y como que esto ya no es comprobable, este es el problema de la oposici\u00f3n entre los pragm\u00e1ticos y los que son acusados de ut\u00f3picos. Los pragm\u00e1ticos pueden decir: \u201chemos hecho esto\u201d; los ut\u00f3picos han de decir: \u201cmirad las hemerotecas, para ver lo que dec\u00edamos en aquella \u00e9poca\u201d. Y este es el fracaso constante. Ahora, nadie se plantear\u00e1 nunca como habr\u00eda podido ser esta ciudad. Nadie ya se lo podr\u00e1 plantear, porque, claro, es la lucha desigual entre el pragm\u00e1tico y el cr\u00edtico.\u00bb (Barcelona, cap a on vas? Di\u00e0legs per a una altra Barcelona. Eduard Moreno i Manuel V\u00e1zquez Montalb\u00e1n<\/em>. Barcelona: Llibres de l\u2019\u00cdndex, 1991, p. 66)<\/p>\n \u00abEstoy muy preocupado con los abrazos que se dan Maragall y Pujol con Porcioles […] dando por buena la destrucci\u00f3n sistem\u00e1tica de la ciudad y del esp\u00edritu de la ciudad que represent\u00f3 el porciolismo. […] Estoy preocupado por saber si de aquellos abrazos se deduce una filosof\u00eda com\u00fan, o una misma visi\u00f3n de la ciudad: la Barcelona Grande.\u00bb (Di\u00e0legs a Barcelona. Manuel V\u00e1zquez Montalb\u00e1n y Jaume Fuster<\/em>. Barcelona: Ajuntament de Barcelona, 1985, p. 54)<\/p>\n<\/div> V\u00e1zquez Montalb\u00e1n dec\u00eda que su patria era su infancia, el espacio-tiempo de un barrio barcelon\u00e9s pobre de perdedores en la primera postguerra. Las referencias a \u00e9l recorren su bibliograf\u00eda, marcadas por la nostalgia, un tono de homenaje reivindicativo y la cr\u00edtica a un urbanismo que desprecia las huellas del pasado en la ciudad.<\/p>\n \u00abIncluso hab\u00eda la costumbre -lo recuerdo de cuando era peque\u00f1o, que viv\u00eda en el Distrito Quinto- que pasear el domingo significaba las Rondas, el Paralelo, las Ramblas, sin salir de este circuito, porque m\u00e1s all\u00e1 comenzaba el Eixample, comenzaban los otros territorios que eran del otro sector social.\u00bb (Barcelona, cap a on vas? Di\u00e0legs per a una altra Barcelona. Eduard Moreno i Manuel V\u00e1zquez Montalb\u00e1n<\/em>. Barcelona: Llibres de l\u2019\u00cdndex, 1991, p. 15-16)<\/p>\n \u00abEl hervor ciudadano de la Rambla de la transici\u00f3n, que se emborrachaba en Can Boadas y se tomaba una horchata en el Caf\u00e9 de la \u00d3pera, fue sustituido [en los 80] por una Rambla solitaria, de noche, escenario para las buscas m\u00e1s s\u00f3rdidas, de las m\u00e1s tristes carnes o de drogas duras o blandas o toda la gama de drogas fl\u00e1ccidas, censadas y no censadas.\u00bb (Barcelonas<\/em>, Barcelona: Ayuntamiento de Barcelona, 2018, p. 330)<\/p>\n \u00abSi alguna vez […] lleg\u00e1is a esta plaza [del Pedr\u00f3] y sobrevive, porque en el pasado fue amenazada por la apertura de otra v\u00eda Laietana que desde Colom hasta la calle de Muntaner arrasara la oscura memoria de la ciudad pobre, os pido que dej\u00e9is una real o imaginaria rosa amarilla en la fuente, homenaje a muertos que solo yo recuerdo o solo yo imagino, que aqu\u00ed fueron felices escuchando los conciertos de los coros de Clav\u00e9 o de la banda municipal conducida por el represaliado Lamote de Grignon. Muertos que me preceden o me exceden, que no han tenido su cr\u00f3nica ni sus hagi\u00f3grafos, enterrados para siempre en la fosa com\u00fan del tiempo […] Muertos premodernos que esperaron in\u00fatilmente la consumaci\u00f3n del Todo.\u00bb (Barcelonas<\/em>, Barcelona: Ayuntamiento de Barcelona, 2018, p. 350-351)<\/p>\n \u00ab…no queda ninguna memoria auditiva. Una vez tuve que escribir un guion radiof\u00f3nico sobre la Barcelona de aquella \u00e9poca [los a\u00f1os 40] y pregunt\u00e9 a la emisora si ten\u00edan grabado el ruido de los tranv\u00edas. No lo tienen grabado. Y los pregones por las calles, y los se\u00f1ores mayores que cantaban Machaquito<\/em> o Ros\u00f3, llum de la meva vida<\/em>… Har\u00eda falta un museo del sonido, quiz\u00e1s alguien lo tiene grabado. La corneta del barrendero, la rueda del carro sobre los adoquines. […] Hab\u00eda m\u00e1s olores […] el olor de la col hervida era muy caracter\u00edstico, el olor de las gachas, el olor de los aceites de aquella \u00e9poca menos refinados que ahora. El olor de un frito de antes pod\u00eda ser terrible. Algunos barrios ol\u00edan a frito. Exist\u00eda una mitolog\u00eda del pollo, a la que hab\u00edan contribuido aquel granuja de Bofarull, el propietario del restaurante Los Caracoles en la calle Escudellers. En la \u00e9poca del hambre, se formaban colas de gente frente al restaurante para mirar como giraban los pollos asados, en la esquina de la calle. Uno de los motivos de fiesta los domingos era ir frente a Los Caracoles a ver como giraban los pollos asados. \u00bb (Di\u00e0legs a Barcelona. Manuel V\u00e1zquez Montalb\u00e1n y Jaume Fuster<\/em>. Barcelona: Ajuntament de Barcelona, 1985, p. 35, 39)<\/p>\n \u00abNo escog\u00ed nacer entre vosotros \u00abSufl\u00e9 de casta\u00f1as. Las hab\u00eda comprado por ritual y por nostalgia, en recuerdo de aquellos tiempos en que su madre asaba las casta\u00f1as en una sart\u00e9n vieja agujereada, todav\u00eda en el fuego de carb\u00f3n mediocre de posguerra o de bolas de polvo de carb\u00f3n, a la luz del carburo, a\u00fan a ciegas el\u00e9ctricas en aquel barrio de la ciudad vieja ahora amenazado por las buenas y malas intenciones de la posmodernidad. Y junto a las casta\u00f1as asadas en una sart\u00e9n reconvertida, los panellets<\/em> de boniato, \u00fanica materia prima de dulcer\u00eda al alance de todos los espa\u00f1oles. Mis recuerdos no me sobrevivir\u00e1n, se dijo Carvalho…\u00bb (El laberinto griego<\/em>. Barcelona: Planeta, 1991, p. 115).<\/p>\n \u00abY en la metamorfosis de Barcelona hab\u00eda como un ejercicio de sadismo implacable para destruir incluso los cementerios de su memoria, el espacio f\u00edsico donde podr\u00edan residir los protagonistas de sus recuerdos. En la a\u00f1oranza de Bromuro […] cumpl\u00eda un papel referente la supervivencia de espacio f\u00edsico en el que sol\u00eda encontrar el viejo, bares, esquinas, la miserable pensi\u00f3n donde viv\u00eda amenazada ahora por la demolici\u00f3n de parte del Barrio Chino.\u00bb (El laberinto griego<\/em>. Barcelona: Planeta, 1991, p. 132).<\/p>\n \u00abCasa Leopoldo era el restaurante m\u00edtico del Barrio Chino al que Carvalho acud\u00eda en momentos de nostalgia del pa\u00eds de su infancia, cuando era un miserable peque\u00f1o pr\u00edncipe del Pa\u00eds de Posguerra<\/em>. […]El barrio hab\u00eda sido pasteurizado. La piqueta hab\u00eda empezado a derribar manzanas enteras y las putas perdidas sin collar se hab\u00edan quedado sin fachadas en las que apoyar el culo en las largas esperas de clientes disminuidos econ\u00f3micos y psicol\u00f3gicos. […]Conven\u00eda que el mir\u00f3n ol\u00edmpico no se llevara de Barcelona la imagen del sexo con varices y desodorantes insuficientes.\u00bb (Sabotaje Ol\u00edmpico<\/em>. Barcelona: Planeta, 1993, p. 72)<\/p>\n<\/div> El autor fue muy cr\u00edtico con los Juegos, que entendi\u00f3 como una excusa para disparar la neoliberalizaci\u00f3n de una ciudad convertida en marca comercial a la venta para turistas globales, abandonando as\u00ed las reivindicaciones democr\u00e1ticas asociadas a los movimientos vecinales del tardofranquismo y los primeros momentos de la transici\u00f3n. Adem\u00e1s de expresarse en valoraciones de gran agudeza anal\u00edtica, la iron\u00eda, la burla y el sarcasmo ante la euforia constructora y el consenso social casi absoluto alrededor de los Juegos fueron constantes en su tratamiento del tema.<\/p>\n \u00ab…i entonces lleg\u00f3 la convocatoria ol\u00edmpica, que signific\u00f3 deshacer cualquier modelo de crecimiento equilibrado. Signific\u00f3 hacer crecer la ciudad en funci\u00f3n de las necesidades ol\u00edmpicas, que eran crear una infraestructura viaria de r\u00e1pida comunicaci\u00f3n, el crecimiento hacia el Maresme, hacia el mar, no por la conquista del mar famosa como expresi\u00f3n l\u00edrica, sino para obtener un territorio que ser\u00eda la Villa Ol\u00edmpica, con un programa de obras condicionado por esta necesidad, la cual cosa significaba, adem\u00e1s, que el crecimiento de la ciudad beneficiar\u00eda a aquella parte de la ciudad que tendr\u00eda los Juegos llamados Ol\u00edmpicos.[…] el injerto social y cultural que significa la Villa Ol\u00edmpica en el marco en el cual est\u00e1, es decir, al lado del Poble Nou, a pocos metros de La Mina, de los barrios del Bes\u00f3s, etc., que implica, entonces, sembrar especulaci\u00f3n alrededor.\u00bb (Barcelona, cap a on vas? Di\u00e0legs per a una altra Barcelona. Eduard Moreno i Manuel V\u00e1zquez Montalb\u00e1n<\/em>. Barcelona: Llibres de l\u2019\u00cdndex, 1991, p. 59-60)<\/p>\n \u00ab[Los Juegos Ol\u00edmpicos] acabaron de deshacer cualquier capacidad de resistencia de contenci\u00f3n que pudiera tener el poder p\u00fablico, aunque aparentemente d\u00e9 la sensaci\u00f3n de que controlan este proceso.\u00bb (Barcelona, cap a on vas? Di\u00e0legs per a una altra Barcelona. Eduard Moreno i Manuel V\u00e1zquez Montalb\u00e1n<\/em>. Barcelona: Llibres de l\u2019\u00cdndex, 1991, p. 72)<\/p>\n \u00abLa Oficina Ol\u00edmpica, Preol\u00edmpica, Transol\u00edmpica, Postol\u00edmpica empleaba a las gentes en otro tiempo menos ol\u00edmpicas de este mundo […]: del marxismo leninismo a la gesti\u00f3n democr\u00e1tica institucional y finalmente a preparar todos los Olimpos que la democracia espa\u00f1ola tendr\u00eda en 1992: el Quinto Centenario del Descubrimiento de Am\u00e9rica, la Feria Internacional de Sevilla, las Olimpiadas, Madrid capital cultural de Europa. Quien no ha perdido siquiera media hora de su vida preparando la revoluci\u00f3n, jam\u00e1s sabr\u00e1 qu\u00e9 se siente cuando a\u00f1os despu\u00e9s te descubres a ti mismo prefabricando olimpos y p\u00f3diums triunfales para los atletas del deporte, del comercio y de industria.\u00bb (El laberinto griego<\/em>. Barcelona: Planeta, 1991, p.32).<\/p>\n \u00abY la Nova Ic\u00e0ria [calle de la Villa Ol\u00edmpica] puede ser eso, como una parodia del falansterio, pero de un falansterio para clases aposentadas, claro. Ahora bien, una pr\u00f3xima iniciativa seria crear, por ejemplo, la Ciudad Comunista, hecha por N\u00fa\u00f1ez y Navarro, con toda una serie de atracciones: desde un gulag interior, para que la gente pueda estar un ratito, hasta una \u201ccheca\u201d, con la posibilidad de que la gente pudiera asaltar el Palacio de Invierno. Y todo ello patrocinado por la empresa de Walt Disney.\u00bb (Barcelona, cap a on vas? Di\u00e0legs per a una altra Barcelona. Eduard Moreno i Manuel V\u00e1zquez Montalb\u00e1n<\/em>. Barcelona: Llibres de l\u2019\u00cdndex, 1991, p. 105-106)<\/p>\n \u00ab…llega un momento que, para tirar adelante determinadas iniciativas, el Ayuntamiento cede la soberan\u00eda de que dispone sobre el suelo de la ciudad. Todo esto, a cambio de compensaciones que, a la hora de la verdad, no esconden que el negocio lo hacen los de siempre […] a cambio de una peque\u00f1a zona verde gratuita para la ciudad, reciben beneficios de 1.300 millones de pesetas.\u00bb (Barcelona, cap a on vas? Di\u00e0legs per a una altra Barcelona. Eduard Moreno i Manuel V\u00e1zquez Montalb\u00e1n<\/em>. Barcelona: Llibres de l\u2019\u00cdndex, 1991, p. 116)<\/p>\n \u00abUna ciudad ocupada por gente disfrazada de saludable puede llegar a ser insoportable y m\u00e1s insoportable todav\u00eda si, a causa de los Juegos Ol\u00edmpicos, la ciudad se ha hecho la cirug\u00eda est\u00e9tica y de su rostro han desaparecido importantes arrugas de su pasado.\u00bb (Sabotaje Ol\u00edmpico<\/em>. Barcelona: Planeta, 1993, p. 12)<\/p>\n<\/div> Territorio abigarrado de la clandestinidad y el margen, donde conviven las expresiones afectivas, art\u00edsticas y pol\u00edticas reprimidas por la Barcelona bienpensante y burguesa, encontramos sus rastros esparcidos por toda la obra montalbaniana, del ensayo a la narrativa pasando por el musical<\/p>\n \u00abEn el Apolo o en el Arnau, del Paral.lel, triunfa lo que empieza a llamarse \u201cg\u00e9nero fr\u00edvolo\u201d, con canzonetistas de leyenda como la Bella Chelito, la Bella Dorita o Raquel Meyer, musa de los sue\u00f1os er\u00f3ticos de generaciones de barceloneses.\u00bb (Barcelonas, Barcelona: Ayuntamiento de Barcelona, 2018, p.183<\/p>\n \u00abTambi\u00e9n tiene sentido el nombre [de Barrio Chino] por extensi\u00f3n del concepto de barrio prohibido, por su condici\u00f3n de territorio para el hampa y el lumpen. El Barrio Chino barcelon\u00e9s invadi\u00f3 la calle de Escudillers y sus aleda\u00f1os, a manera de marca delictiva, pero su meollo estuvo y est\u00e1 del otro lado de la Rambla, entre Drassanes, el Paral.lel y la calle del Hospital. All\u00ed se mezclaban putas y familias obreras, profesionales de la mariconer\u00eda y locales sindicales \u00e1cratas o de nacientes formaciones socialistas y comunistas, c\u00e1rceles de mujeres y frontones vascos, tiendas de preservativos y meubl\u00e9s olorosos de zotal e ingles, chiringuitos de finos y generosos con chiringuitos de cazalla o de barrecha (cazada y moscatel), una de las primeras s\u00edntesis culturales del contacto entre el pueblo catal\u00e1n y los emigrantes.\u00bb (Barcelonas, Barcelona: Ayuntamiento de Barcelona, 2018, p. 188)<\/p>\n \u00abEs la Iglesia del Carmen. La construyeron despu\u00e9s de la Semana Tr\u00e1gica, sobre el solar de un antiguo convento de jer\u00f3nimas que quemaron los revolucionarios. (El pianista, Barcelona: Seix Barral, 1985, p. 33)<\/p>\n \u00abEscena VIII<\/strong> Patrick:<\/strong> (Flor de nit \/ text Manuel V\u00e1zquez Montalb\u00e1n, sobre una idea de Dagoll Dagom; m\u00fasica Albert Guinovart. Alicante: Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes, 2000, p. 60-62. https:\/\/www.cervantesvirtual.com\/obra\/flor-de-nit-multimedia\u20140\/<\/a>)<\/p>\nEl universo Carvalho<\/em><\/h2>\n
Selecci\u00f3n de textos<\/h2>\n
\nPanor\u00e1mica del Paralelo de los a\u00f1os veinte. Desembocan Reynals, Patrick i Arrufat, vestidos de noche, esmoquin, sombrero de copa, etc. Estan bastante bebidos.<\/p>\n
\nEstoy confundido
\nAlucinado,
\nEstremecido
\nPose\u00eddo,
\nDescojonado
\nAt\u00f3nito,
\nY es que estoy
\nEnamorado de la
\nCiudad
\nEl mismo d\u00eda, en el
\nMismo lugar, he
\nConocido a
\nUn dictador borracho
\nQue no dicta nada.
\nA Un andaluz que es un
\nPintor loco y
\nAmpurdan\u00e9s,
\nQue, en un sobre,
\nDelante m\u00edo, se ha
\nMasturbado
\nI que a su padre
\nLe ha enviado el
\nResultado
\nDiciendo: no te debo
\nNada, nada, nada.\u00bb<\/p>\n
\nBuhardilla de Quimet […]<\/p>\n
\nVosotros realmente
\n\u00bfSois anarquistas?
\nO sois nacionalistas
\n\u00bfRegionales?
\nNuestra lucha
\nFinal
\nHa de ser
\nInternacional
\n\u00a1Por la victoria del
\nproletariado!<\/p>\n
\nNunca m\u00e1s reyes y a\u00fan
\nTenemos rey<\/p>\n
\nNi m\u00e1s patrones y
\nA\u00fan hay patrones
\nNunca m\u00e1s dioses…
\n\u00a1Revoluci\u00f3n!\u00bb<\/p>\n
\nentre las avenidas l\u00edvidos
\n\u00e1rboles del oto\u00f1o
\nlos invasores
\nfusilaban archivos
\nborrachos de memoria b\u00e1rbaros
\nhartos de carne humillada
\ny ofendida<\/p>\n
\nel silencio su mortaja
\nlas palabras escondidas en las cosas
\nlas ideas en los ojos
\ncontemplaban
\nla divisi\u00f3n entre el que muere y el que mata\u00bb (Praga<\/em>. Barcelona: Lumen, 1982, p. 15)<\/p>\n
\npobre Rosa de Abril el mes m\u00e1s cruel
\ndibujada de muerte -hip\u00f3tesis de la muerte-
\nentre mis manos tu rostro fr\u00edo confirmaba
\nel silencio al que llevas mi memoria
\nmemoria de mi infancia y tu postguerra
\ntu juventud agredida por los perros de la Historia
\nmi juventud agresora de tu instinto de vida
\nroja Rosa […]\u00bb (Pero el viajero que huye<\/em>. Madrid: Visor, 1991, p. 59)<\/p>\n
\n\u2014Pero al menos ayudamos a crear conciencia democr\u00e1tica.
\n\u2014Tanto como el Opus iniciando el Plan de Estabilizaci\u00f3n en mil novecientos cincuenta y siete y luego el Desarrollo Econ\u00f3mico.
\n\u2014Y prohibiendo El \u00faltimo tango en Par\u00eds<\/em>.
\n\u2014Pero permitiendo que la burgues\u00eda formara colas automovil\u00edsticas hasta Perpi\u00f1\u00e1n para verle el culo a Marlon Brando. Era una doble conducta perfectamente asumida. En cambio, nosotros \u00edbamos con el ariete por delante para derribar la fortaleza de La Bastilla y no derribamos nada.
\n\u2014Delapierre, t\u00fa que eres actor, sermonea a Joan para que no sea tan revisionista. Los revisionistas me bloquean el cerebro.
\n\u2014Joan no es un revisionista. Simplemente, ha crecido. […]
\n\u2014Hay un tiempo para equivocarse y un tiempo para descubrir el porqu\u00e9 del error. Pero no me arrepiento de nada de lo hecho.\u201d (El pianista<\/em>, Barcelona: Seix Barral, 1985, p. 56)<\/p>\n
\n\u2014\u00bfYo? \u00bfQu\u00e9 de qu\u00e9?
\n\u2014Pol\u00edticamente, chico. Yo adelanto una explicaci\u00f3n sobre la correlaci\u00f3n de fuerzas en presencia. Joan y Merc\u00e8 pertenecen a la derecha civilizada, Delapierre es \u00e1crata y del Frente de Liberaci\u00f3n Gai. […] Ventura, tu antiguo rival en la conquista del poder dentro del PSUC, la UER, el PCI, Bandera Roja y otra vez el PSUC, es decir, hayamos estado donde hayamos estado, Ventura, el viejo combativo y brillante Ventura se ha vuelto… esc\u00e9ptico…[…] Y Luisa es nacionalista de izquierdas y feminista […]
\n\u2014\u00bfY t\u00fa, Schubert?
\n\u2014Yo dudo entre seguir el juego a los socialistas para hacer una carrerilla y poder ahorrar para la vejez o retirarme a mis posesiones ideol\u00f3gicas del pasado y esperar tiempos mejores. \u2014\u00bfY t\u00fa? […]
\nA ti si te han cambiado la canci\u00f3n, master<\/em>. Perteneces a los fugitivos del saber marxista, a la tropa que le presta lenguaje e informaci\u00f3n al capitalismo internacional, lenguaje, informaci\u00f3n y l\u00f3gica del enemigo y adem\u00e1s la satisfacci\u00f3n de haberte recuperado, master<\/em>.\u00bb (El pianista<\/em>, Barcelona: Seix Barral, 1985, p. 65, 67-68)<\/p>\n
\nen la ciudad de vuestros terrores
\nen su sur vencido y fugitivo
\nmediocres estelas de hambre y olvido
\nfui sombra chinesca sobre los paredones
\ndonde me fusilaron tampones y recelos
\nnac\u00ed en la cola del ej\u00e9rcito huido
\nme qued\u00e9 a la luz del centinela
\ny os ped\u00ed prestados aire y agua
\nen barrios que os sobraban.\u00bb (Praga<\/em>. Barcelona: Lumen, 1982, p. 27)<\/p>\n
\nPanor\u00e1mica del Paralelo de los a\u00f1os veinte. Desembocan Reynals, Patrick i Arrufat, vestidos de noche, esmoquin, sombrero de copa, etc. Estan bastante bebidos.<\/p>\n
\nEstoy confundido
\nAlucinado,
\nEstremecido
\nPose\u00eddo,
\nDescojonado
\nAt\u00f3nito,
\nY es que estoy
\nEnamorado de la
\nCiudad
\nEl mismo d\u00eda, en el
\nMismo lugar, he
\nConocido a
\nUn dictador borracho
\nQue no dicta nada.
\nA Un andaluz que es un
\nPintor loco y
\nAmpurdan\u00e9s,
\nQue, en un sobre,
\nDelante m\u00edo, se ha
\nMasturbado
\nI que a su padre
\nLe ha enviado el
\nResultado
\nDiciendo: no te debo
\nNada, nada, nada.\u00bb<\/p>\n